貴州的春天從來(lái)不是一覽無(wú)余,。在中國(guó)最大的喀斯特峰林萬(wàn)峰林,，油菜花猶如金黃色的河水，循著山的蹤跡漫向人們看不到的地方,；在世界最大的湄潭萬(wàn)畝茶海,，低矮的茶樹(shù)像一張翠綠色的地毯鋪滿大地,，以至于人們常說(shuō)：“山的這邊是茶,，山的那邊還是茶”,；在古老的村寨與屯堡里,，人們繼續(xù)著數(shù)百年來(lái)的悠久傳統(tǒng),，一邊忙新一年的農(nóng)事,，一邊籌備那些只屬于春季的節(jié)日,。

相較北方春天的奢侈,，東部地區(qū)的慢熱，貴州的春天更像是我們苦苦追求的標(biāo)準(zhǔn)答案：梅花,、櫻花,、桃花、梨花,、杜鵑花,、油菜花……這些分別盛開(kāi)的花兒不僅僅承包了貴州春天的美景，也為它的多彩帶去了最直白的解釋,；梵凈山,、武陵山、大王山,、老王山,、大婁山……這些坐落在不同方向的山峰紛紛穿上了春的外衣。所謂山花爛漫,，大抵如此,。

春日風(fēng)光下的興義萬(wàn)峰林。

當(dāng)凡事加上了春天的前綴,，立馬變得迷人起來(lái),。在長(zhǎng)達(dá)億萬(wàn)年喀斯特運(yùn)動(dòng)的作用下，貴州以中國(guó)省份里唯一一個(gè)沒(méi)有平原的姿態(tài),，以自己的方式接納著峰林,、石林、峽谷,、溶洞,、天坑、瀑布的奇觀,，并通過(guò)縣縣通高速,、不斷刷新的世界第一高橋、“支支串飛”這一系列更為現(xiàn)代人熟悉的方式,，打通我們與春天的“最后一步”,。

畢節(jié)百里杜鵑景區(qū)：

祭過(guò)花神，杜鵑花開(kāi)

植物學(xué)家將世界范圍內(nèi)的杜鵑花劃分出5個(gè)亞屬,，百里杜鵑全部都有,。作為貴州春天里“名片式的存在”，百里杜鵑一共匯聚了41種野生杜鵑花,，身處縣城都能望到杜鵑花盛開(kāi)的樣子,。它的吸引力光是從停車場(chǎng)的車牌里就可見(jiàn)一斑——近有重慶、四川,、云南,、廣東,，遠(yuǎn)有浙江、北京,、東北和新疆,。要知道，我們到的這天還只是清明假期前的工作日,。

在百里杜鵑景區(qū)最火熱的時(shí)候，你真的很難分辨到底是花多,，還是人多,。

按照往年的經(jīng)驗(yàn)，杜鵑花的盛花期往往從三月底開(kāi)始,。而每年3月28日,，也是水西彝族祭花神的日子。與生活在其他地區(qū)的彝族不同,，祭花神與火把節(jié),、彝族年并列稱為水西彝族的三大節(jié)日。它最早記錄在一本名為《祭花經(jīng)》的彝語(yǔ)古書(shū)上,。書(shū)中說(shuō)：人們發(fā)現(xiàn)每年杜鵑花開(kāi)的好壞影響了一年的收成,，于是決定在杜鵑花的盛花期前舉行祭祀，以求一年的風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐收,。

身為當(dāng)?shù)氐?6代布摩的黃承龍說(shuō)：“根據(jù)我們的推斷，《祭花經(jīng)》的成文時(shí)間大約在元代或明代左右,。直到今天,，我們也依然在按照書(shū)中的記錄請(qǐng)花神、祭花神,、唱花神,、送花神?！?/p>

正在主持祭花神儀式的黃承龍,。

對(duì)于相信萬(wàn)物有靈的彝族人來(lái)說(shuō)，祭花神是春天最重要的節(jié)日,。2016年起,，百里杜鵑景區(qū)將3月28日定為固定的祭花神日，并向游客開(kāi)放,?；顒?dòng)當(dāng)天，由9位布摩率領(lǐng)的隊(duì)伍將從金坡景區(qū)出發(fā),，一路前往百花坪,。這其中沒(méi)有任何演員,，都是生活在附近，身穿民族服飾的彝族人,。黃承龍也驚訝地發(fā)現(xiàn)：每年的人數(shù)都在變多,，今年的人數(shù)不少于五萬(wàn)人，“甚至不少人會(huì)默認(rèn)祭花神之后,，百里杜鵑的花才真的要開(kāi)了,。”

祭花神現(xiàn)場(chǎng),。

同樣是在今年,，百里杜鵑景區(qū)首次在盛花期的時(shí)候舉辦了63公里和110公里人車接力花海穿越賽，讓400多位參賽選手過(guò)了一把“在杜鵑花海里暢快奔跑”的癮,。在每天中午和晚上兩個(gè)時(shí)段,，百里杜鵑景區(qū)也在不同位置安排了花仙子巡游的表演活動(dòng)，讓每一個(gè)因杜鵑花而來(lái)到這里的人們留下關(guān)于春天最美好的記憶,。

眾所周知的是,，百里杜鵑景區(qū)的杜鵑花均為野生，很難在這片區(qū)域以外的地方存活,。再加上它的盛花期只有一個(gè)月左右,，如果要想把杜鵑花的盛景盡收眼底，就必須在“人從眾”的幾天里來(lái)到這里,。為了讓游客有機(jī)會(huì)把杜鵑花“帶回家”,，同時(shí)也是為百里杜鵑景區(qū)帶來(lái)全新產(chǎn)業(yè)，一家以高山冷涼杜鵑人工培育基地為主的花卉科技園在此落地,，所有品種都是由百里杜鵑上的品種雜交,、培育而來(lái)。

從2020年建成使用至今,，這家花卉科技園已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人工延長(zhǎng)杜鵑花期,，并且可以根據(jù)客戶的需求種植一年四季都能開(kāi)花的杜鵑花。而就在我們參觀的短短半小時(shí)里,，就有兩三位慕名而來(lái)的游客抱著一盆花上了車,，十分滿足地將“只此一處的春色”點(diǎn)綴在自己的生活當(dāng)中。

遵義湄潭：

在浙大西遷的地方,，泡一杯春茶

遵義以東不到一百公里,，在湄江河與湄水河“顛倒流河，匯為深淵,，彎環(huán)如眉”的地方,，小城湄潭就坐落在這里。

茶,，是湄潭最為著名的存在,。

1919年,，英國(guó)作家毛姆曾來(lái)到中國(guó)，一路沿著長(zhǎng)江而上,，從上海來(lái)到漢口,，最后來(lái)到湄潭。幾年后,，小說(shuō)《面紗》問(wèn)世,，故事里同樣出現(xiàn)了一個(gè)名為“湄潭府”的地方。

到了1939年,，任浙江大學(xué)校長(zhǎng)的竺可楨應(yīng)遵義縣長(zhǎng)劉慕,、湄潭縣長(zhǎng)嚴(yán)溥泉的邀請(qǐng)，決定將一路西遷,，顛沛流離的浙江大學(xué)遷址于此,。1940年,，浙大正式“落戶”遵義等地,，其中文學(xué)院在遵義，而農(nóng)學(xué)院,、理學(xué)院,、師范學(xué)院等院系則搬到了湄潭。

浙大農(nóng)學(xué)院的學(xué)生在湄潭農(nóng)場(chǎng)前拍攝畢業(yè)照,。

浙大在湄潭,，一呆就是七年。七年時(shí)間里,，這里走出了“中國(guó)原子彈之父”王淦昌,、數(shù)學(xué)家蘇步青、核物理學(xué)家盧鶴紱,、農(nóng)業(yè)教育家朱祖祥等在遵義生活學(xué)習(xí)過(guò),，日后成為兩院院士的52位專家教授。如今站在已經(jīng)改為浙大西遷歷史博物館,，石立濱館長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“這座明代萬(wàn)歷年間建成的文廟里,，有一間屋子就是當(dāng)年竺可楨來(lái)到湄潭辦公起居的地方?！?/p>

湄潭的浙大元素之多,，讓人甚至有種處身江南的錯(cuò)覺(jué)。一切都如中國(guó)生物物理學(xué)奠基人貝時(shí)璋所說(shuō)：“我的黃金時(shí)代在湄潭,?！?/p>

1942年，浙江大學(xué)物理系學(xué)生周志成（右二）,、許良英（左二）在湄潭合影,。

1944年,，李約瑟應(yīng)邀來(lái)到湄潭視察時(shí)，硬生生將原本兩天的停留時(shí)間延長(zhǎng)到四天,，他沒(méi)想到“在如此偏遠(yuǎn)的縣城里,，竟有這樣一所學(xué)術(shù)氛圍濃厚的大學(xué)……我可以毫不吝嗇地說(shuō)，這里是東方的劍橋”,。

浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)研究所師生在湄潭從事農(nóng)業(yè)研究工作（李約瑟拍攝）,。

與此同時(shí)，民國(guó)政府在湄潭設(shè)立了民國(guó)中央實(shí)驗(yàn)茶廠,。新中國(guó)成立后,，這座中國(guó)現(xiàn)代史上第一個(gè)國(guó)家級(jí)茶葉機(jī)構(gòu)成為貴州省茶葉科學(xué)研究院和國(guó)營(yíng)湄潭茶廠，以“貴茶”的身份為國(guó)家發(fā)展賺取著彼時(shí)急需的外匯,。

在保留相當(dāng)完好,，如今已經(jīng)成為茶工業(yè)博物館的湄潭國(guó)營(yíng)茶廠里，我們依然能看到完整的木質(zhì)紅茶精制生產(chǎn)線與各式各樣的木質(zhì),、金屬茶葉機(jī)具,。這些以今天的眼光看去稍顯簡(jiǎn)陋的機(jī)具，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)的工人根據(jù)生產(chǎn)需要,，參照外國(guó)茶葉機(jī)具模樣自主創(chuàng)新而成,。貴州茶文化生態(tài)博物館教育培訓(xùn)辦主任王啟進(jìn)說(shuō)：“就連那些裝茶用的布袋子，都是茶場(chǎng)工人們一針一線地逢出來(lái)的,?！?/p>

很少有人知道，貴州產(chǎn)好茶,。圖為1959年貴州省采茶能手在省茶科所門前合影,。

而在湄潭永興鎮(zhèn)，坐落著世界上最大的萬(wàn)畝茶海,。當(dāng)人們問(wèn)起這里的茶到底有多少的時(shí)候,，他們聽(tīng)到的答案往往相同：一眼望去，山前山后,，看得見(jiàn)的地方是茶,，看不見(jiàn)的還是茶。

在湄潭縣永興鎮(zhèn),，湄潭萬(wàn)畝茶海就坐落于此,。

只有懂得欣賞春天的人，才知道貴州茶有多么寶藏,。在湄潭,，浙大教授們?cè)?jīng)因?yàn)椤八寄钗骱埦娘L(fēng)味”，于是請(qǐng)來(lái)鄔錫得,、葛順潮兩位制茶師傅根據(jù)湄潭苔茶的特點(diǎn)研制出湄潭龍井,，今天則被稱為湄潭翠芽,；在黔南貴定，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出的云霧茶在乾隆時(shí)期被定為貢茶,，新中國(guó)成立后則改為“貴定雪芽”,。哪怕是對(duì)茶沒(méi)有那么敏感的年輕人，當(dāng)他們來(lái)到鳳陽(yáng)“茶海之心”,，走進(jìn)林中有茶,、茶中有林的廣袤茶海，靜靜感受春天的氣味,；抑或是一頭扎進(jìn)貴安新區(qū)的羊艾茶場(chǎng),，在望不到頭的翠綠色里尋找“最出片的角度”，此時(shí)此刻的春天就化身成茶的樣子,，緊緊包裹著每一個(gè)前來(lái)賞春的人,。

上茶山，是獨(dú)屬于貴州人的春日限定游玩方式,。

貴州：

滿眼望去,，盡是春意

如果說(shuō)去貴州避暑已經(jīng)成為大家公認(rèn)的休閑生活方式，那么去貴州賞春就恰恰是當(dāng)代生活里,，還沒(méi)有被更多人意識(shí)到的“寶藏旅行”,。靜與動(dòng),、慢與快,、自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、每一種為人稱道的生活方式都能在這里找到獨(dú)屬于貴州的春日限定款,，更重要的是：去貴州過(guò)春天，最不需要糾結(jié)的就是什么時(shí)候出發(fā)——因?yàn)槊恳粋€(gè)方向,，都有春天最美的樣子,；每一個(gè)在貴州停留的日子，都是滿分春天,。

春天的黃果樹(shù)瀑布,，少了一絲洶涌，多了一分靈動(dòng),。在每一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角和瞬間,，山間的野花正跟著春天的節(jié)奏悄然開(kāi)放。野桃花,、櫻花與新綠的枝丫一起,，點(diǎn)綴著這座巨瀑周邊的峽谷風(fēng)光。

此時(shí)此刻的西江千戶苗寨,，正隨著桃花的盛開(kāi)變得熱鬧起來(lái),。梯田之上,，新綠初上，屬于春季的多彩開(kāi)始在寨腳漫開(kāi),，就連游客也都成為景色的一部分,，共同組成貴州春天最靚麗的樣子。

到了荔波的小七孔,，穿行在密林與巖谷之間的漳江河水,，在春天變得尤其溫婉澄澈。如果適逢一場(chǎng)春雨,，河面蒙上一層微霧,，水色則在陽(yáng)光的照射里呈現(xiàn)出冰藍(lán)與翡翠的漸變，如夢(mèng)幻一般,。

位于黔東南的鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn),，像是一幅由詩(shī)意與歷史交織的水墨畫(huà)。作為王陽(yáng)明進(jìn)入貴州的第一站,，這里見(jiàn)證了心學(xué)思想的生根與發(fā)芽,，也以其自身的古樸與硬朗默默詮釋著“心即理”“知行合一”的本質(zhì)。

在赤水丹霞,，春天被解釋成紅與綠的極致對(duì)比,。當(dāng)貴州最大的瀑布從巖壁上一瀉而下，帶起一陣陣霧氣的同時(shí),，也把赤水丹霞的地貌沖刷得更加鮮亮,。那些紅巖赤壁與初生的嫩綠植被相互映襯，就好像是某種異世界的存在,。

如果說(shuō)貴州的春天是一場(chǎng)山川合奏,，那么梵凈山便是音色最悠遠(yuǎn)的一處。春日的梵凈山,，不喧囂,，不炫技，而是一種內(nèi)斂的存在,。與猴群偶遇,，在云海穿行，每一種體驗(yàn)都成得上絕無(wú)僅有,。

旅行的意義,，不是去重復(fù)某一種生活，而是打破某種既定的印象,，在全新的體驗(yàn)里領(lǐng)略生活的萬(wàn)千風(fēng)采,。貴州春天，很明顯就是這樣的存在。打開(kāi)社交媒體,，住在城市的貴州人正循著春天的足跡,，徒步走向山頂，擁抱一整個(gè)春天,。

作為不折不扣的山地運(yùn)動(dòng)大省,，耐不住性子的年輕人熱衷于在貴州解鎖“春天里的第一場(chǎng)山地運(yùn)動(dòng)”。從山地自行車到攀巖,，從高橋蹦極到戶外探洞,，他們或飛至高空，俯瞰雄偉的喀斯特地貌,，或深入貴州大地的紋理當(dāng)中,，在億萬(wàn)年形成的景觀里領(lǐng)略時(shí)間的意義。不論換成哪一個(gè)視角,，關(guān)于貴州春日的美都是那么特別,。

去了貴州，才知道春天從來(lái)不是一覽無(wú)遺,。

即使你只是臨時(shí)起意的游客,，落地貴州的同時(shí)點(diǎn)上一杯上春山，身體自然會(huì)在熟悉春天味道之后告訴你正確體驗(yàn)貴州春天的方式,。從香椿到蕨菜,，從羊肉粉到豆米火鍋，從酸湯到烙鍋,，從洋芋粑到洋芋粑……光是憑著數(shù)不勝數(shù)的美食,，春天的滋味就已然具象起來(lái)。

當(dāng)然,，更不用提貴州豐富的少數(shù)民族文化,。2025年3月,，習(xí)近平先后到黔東南苗族侗族自治州,、貴陽(yáng)市等地考察調(diào)研。在肇興侗寨門口,，身著民族盛裝的村民唱起侗族大歌歡迎總書(shū)記,。在侗鄉(xiāng)特色產(chǎn)業(yè)基地，他也觀看了蠟染工藝流程,。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分,。貴州歷史底蘊(yùn)深厚，紅色文化豐富,，民族文化多姿多彩……對(duì)民族特色村寨,、傳統(tǒng)村落和歷史文化名村名鎮(zhèn)，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的紅色舊址,，要加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù),。

像十三年才舉辦一次的苗族鼓藏節(jié),，不僅僅是當(dāng)?shù)厝说氖?huì)，更會(huì)吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái),。

有意思的是,，在中國(guó)主要城市的春季長(zhǎng)短排行榜里，貴陽(yáng)的春天不多不少,，恰好長(zhǎng)達(dá)100天,。借著這個(gè)奇妙的巧合，貴州將“一百天的春季,，一百分的美麗”定為春季傳播主題,，向全國(guó)各地的游客發(fā)出邀請(qǐng)，前來(lái)貴州領(lǐng)略“滿分春天”的奧義,，體驗(yàn)獨(dú)屬于貴州的春山,、春花、春茶,、春味,。

作為全國(guó)旅游資源得天獨(dú)厚的存在，貴州省同樣沒(méi)有停下向前的腳步,。這一周,，貴州省文旅就來(lái)到長(zhǎng)三角地區(qū)開(kāi)展文旅產(chǎn)業(yè)招商活動(dòng)宣講，從而對(duì)自身的旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)迭代,，讓“多彩貴州”的名聲更加響亮,，為接下來(lái)的每一個(gè)春天帶來(lái)更多美麗。